修行的话题，苦以乐
，所以人生之所以为书法，是为了间接修行罢了，代以念经之行。这我也看得懂，完
主义以及其力用是也，我很不喜
画
鸟树草，因为我不擅长，而且我认为那是闺怨，不想去用心於此项目。让你的心，Y诗作对，笔记录下来，成为书
的楷模，文字加上画图，成喜Ai的文艺，让人想要
价收买，或者Ai不释手的收藏。所以，最bAng的文章，就是佛经，是妙法莲华经，这可不能否认罢，所以我自诩法华抄经者，其实奇妙事情就是，经文是会变幻无常的。
若你的字是
的禅，那你的心一定是动X的，很凌，心事分裂，所以把持好心X，对於书法，要有一语言表达式，即书写方法。书之法，即梳发，把笔顺带到终
，完成一幅作品，但是最好不要开岔，笔要选好一的，无论
细，都有其JiNg细要完善。书写书法，可自我抒发内心的郁结，快乐，情绪，念想，等
情戏，文字画作受，使别人看了也
其受，不是走
看。受到心X的影响，质地图腾里飞
书法来，这是仓颉造字的神乎其技也，然而还有李斯，蒙恬，两不同的造字者。书法如何成为宝，要签字并印章，其中印监最是重要，有
沉的雕刻，说明着名作的见证，如是我书写，我书写我存在，这样的襟怀。书画世界里
也有象形文字游戏，像自创字的格局，就是一嬉戏，书法有各法，端看创作者之意境，书写态度，而熟就。他的模式，是众所不着的，因为只有真实的去施行，才能看
其，其绘画的机密，即墨之，像是使用金粉的方法，也有秘方。文章有常有短，我觉得创造才是主要，不要拾人牙慧，我时而索心中所慕求，而绘诸於跃然纸上，文字游戏规则不足取，只有雅兴。
在
笔之下，任何形状都如影随形，你的心和笔千万不能歪，笔移动要让字肖在行走一样，活化其呼x1，跑太快会
。字T
份，要使字型苍翠绿荫，一个字一个字乾净俐落的写，超然的写，不要超次，造次，因为书法就是犹如由先到後的次序规则。书桌前，
照老师教授裱褙书法的过程，而依样画葫芦。书法侧脸，是C练和习功，正面，是表演和展演，书法没有拘束，会让你束手无策，而是束手就擒，将神韵一把逮住，擒拿。
如此，我的画梦山峦，就在书法的绘制之中，突起起伏的理念，字语在纸上说话，
舞，视觉艺术之外，是没有的。书法就是一
旧事重提，不断的修炼内心重复的理，直到作品发光泽中的神话，你必须把书法严谨的看待，他是一艺术型态。书法的墨宝，有着一
书风格，就是严肃，肃穆的墨气，和佛法宣传的默契，所以中文在寓意中，跟选字是有关的影响所及。只要画得不好，就撕掉，也是过之而犹不及，因为还有可以补救之
，抢救之笔，如神灵修炼，将笔划过
云烟的不足之。书之宝/5
反而设法要使宣纸被写得皱皱的，这样才看
你有苍劲用力，书写要把自己的腕力，付实现，不要俗，则之跃然纸上。所以抄经T验主义，是以
读来写作，不能心猿意，勿忘初衷，经之初X本善，人们要懂得修，修德，造福，而化作书法墨宝。作品要
刻，必然的有内奥的蕴
，不是容易解开的谜，书法书画的功力，要到家，必得不断的练习，不能把习作当成是完成品。舒适写作，不如即恶，因为艰难险阻会使你立争上游，画
柳暗明又一村的惊奇经验，你知没有指导老师的时候，你要无师自通。书之法/4
幅员辽阔的宣纸，只剩纸上谈兵，不如
上去实践落款，这时机不可失，内心在向你献上灵，灵光乍现，怎不能屈能伸一番。你的书法使之灵巧，不要顿化，因为化仪四法，可以引申为书法之记号，圆，渐，定，秘密，四
，再来就是你的研究造化了。不
你直写或横批，总要有整晚风惜惜的觉，黑是必然的手段，白就让他去附庸，黑白太极之间，总有间歇X的
错。笔字在宣纸上，肖似甩，线条都挥洒贲张，一颜sE差异与重复，将陪着黑墨的浅，
廓，而展示书法的慈悲德。全世界最bAng的书法艺术，就是御本尊，这是秘法，秘妙，不授诸拒信者，它是一个尊优的文字曼陀罗，就是文字佛X，我们不能不信仰。
是书墨之宝，就要好好收藏，别胡
禅定，绘制挥手胡批，因为书法就是在调整书写者的虔诚，诚恳的态度，不能挥手自兹去。所以，所谓广告中的题字，也是一
书，直到你看清，那x1引你的
慾的，是由书法提起的，也是书法的
世俗，赚其钱财的手段。书写可以中断，但书法之文气不能，因为一
圆
的学使然，书法书画中的术设计，一直都是照创作者的自主意图。无论是写或者是画，都需要表现朴拙之气，才有书法的味
，墨宝的尚绝对是修炼而来的，没有什麽是凭空降下的，法成品。书法抒发的就是x中字墨，文章，所以要修文学和艺术，同时
行，不能缺漏任何一样，而这两者的共同结合，就是书法文化。