：“今日置酒
会，原是畅快得很，但不有我，哪有你等。你等曾亦忆及安西变事么了”念兹在兹，可见小人难与图功。武宗咈然：“朕教你不要多言，你偏常自称功。须知你的功绩，我已酬赏过了，多说何为？”秃剌闻言，将
立起，解了腰带，向武宗面前掷来，并瞋目视武宗：“你不过给我这
，我还你便罢！”言毕，大着步自去。未几僧徒龚柯等，与诸正合儿八剌妃争
，亦将妃拉堕车下，拳足
加。侍从连忙救护，且与他说明擅殴王妃，应得重罪等语。龚柯毫不畏惧，反说是皇帝老
，也要受我等戒敕，区区王妃，殴她何妨！这王妃既遭殴辱，复闻讥詈，自然不肯
休，遣使奏闻。待了数日，并不见有影响。嗣至宣政院详查，据院吏言，日前奉有诏敕，大略谓殴打西僧，罪应断手，詈骂西僧，罪应断
，亏得皇太
奏阻，始将诏敕收回等语。湎么？”武宗闻言，倒也不甚介意，反和颜悦
：“非卿不能为此言，朕已知了！卿且少坐，与朕同饮数杯。”大臣谏他饮酒，他恰邀与同饮，可谓
伯。阿沙不
顿言谢：“臣方
陛下节饮，陛下乃命臣饮酒，是陛下不信臣言，乃有此谕，臣不敢奉诏！”武宗至此，方沉
起来。左右见帝有不悦意，遂齐声：“古人说的主圣臣直，今陛下圣明，所以得此直臣，应为陛下庆贺！”言未毕，都已黑压压的跪伏地上，接连是蓬蓬
的磕
声。绘尽媚谐臣的形状。武宗不禁大喜，立命阿沙不为右丞相，行御史大夫事。阿沙不：“陛下纳臣愚谏，臣方受职。”武宗：“这个自然，卿可放心！”本回全为武宗传真，写得武宗易喜易怒，若明若昧，看似寻常叙述，实于武宗一朝得失，俱櫽括其间，较读《元史本纪》，明显多矣。夫以武宗之名位论，敦不谓其当立，然吾谓其得之也易，故守之也难。嗣位未几，即耽酒
，由是嬖幸臣，信
僧，
失政，杂沓而来。书所谓位不期骄，禄不期侈者，匪特人臣有然，人主殆尤甚焉！故武宗非一昏庸主，而其后偏似昏庸，为君诚难矣哉！读史者当知所鉴矣。武宗愤甚，便语左右侍臣
：“这般无礼，还好容他么？”侍臣统与秃剌有嫌，哪里还肯劝解，自然答请拿问。当即命都指挥使
诸沙等，率着卫士五百名，去拿秃剌。好在秃剌归邸中，沉沉的睡在床上，任他加械置锁，如扛猪一般，舁殿中。迨至酒醒，由省臣鞫讯，尚是咆哮不服。省臣乃复奏秃剌不臣，
图构逆，宜速正典刑，有诏准奏，秃剌遂
斩，一魂灵，驰酆都，与阿忽台等鬼魂，至阎王前对簿去了。小有诗咏：褒封一字费评章，祖制由来是善防。谁谓滥刑宁滥赏，须知恃
易成狂！知后事如何？且看下回分解。武宗忽明忽暗，宽大为心，今日敕造寺，明日敕施僧，后日敕开
陆大会，西僧教瓦班，善于献谀，令他为翰林学士承旨。并儒佛为一涂，也是创闻。还有宦官李
宁，年已衰迈，巧伺意旨，亦蒙眷。他的
，是南宋内的小黄门，从瀛国公赵显北行，得元。世祖留他给事内廷，至此已历事三朝，凡廷中之大小政事，他俱耳熟能详。武宗嘉他练达，命为江浙平章。宁辞：“臣本阉腐余生，蒙先朝赦宥，令承乏中涓，充役有年，愧未胜任。今陛下复置臣宰辅，臣闻宰辅的责任，是佐天治天下，奈何以刑余寺人，充任此职，天下后世，岂不要议及圣躬么？臣不敢闻命！”武宗大悦，擢他为大司徒，兼左丞相衔，仍领太医院事。宁竟顿首拜谢，受职而退。江浙平章，太
右谕德萧，前曾征为陕西儒学提举，固辞不至。武宗慕他盛名，召侍东，乃扶病至京师。觐时，奉一奏折，内录尚书酒诰一篇，余无他语。别开生面。嗣因武宗未严酒禁，谢病乞归。或问故，萧：“朝廷尊孔，徒有虚名，以古礼论，东东面，师傅西面，此礼可行于今日么？”遂还山。奉元人，
行纯笃，教人必以小学为基，所著有《三礼说》诸书。嗣病殁家中，赐谥贞献。元代儒臣，多不足取，如萧著者亦不数觏，故特书之。过了数月，上都留守李璧，驰至燕都，朝哭诉。由武宗问明原委，乃是西番僧
市民薪，民至李璧诉状，璧方坐堂审讯，那西僧率着徒党，持梃署，不分皂白，竟揪住璧发，
倒地上，捶扑下。打到开目
，还将他牵拽回去，闭空室，甚至禁锢数日，方得脱归。李璧气愤填
，遂朝奏报武宗。武宗见他面有血痕，倒也然震怒，立命卫士偕璧北返，逮问西僧，械系下狱。孰意隔了两日，竟有赦旨到上都，令将西僧释。李璧不敢违命，只好遵行。阿沙不
叩谢而，左右又奉爵劝酒。武宗：“你等不闻直言么？”左右：“今日贺得直臣，应该饮，明日节饮未迟！”明日后，又有明日，世人因循贻误，都以此言为厉阶。武宗：“也好！”遂畅怀饮酒，直至酩酊大醉，方才归寝。越日，又将阿沙不的言语，都撇在脑后了。可谓贵人善忘。与大司徒同为重任，辞彼受此，何异以羊易
，此皆小人取悦惯技，武宗适堕其术耳。越王秃剌自恃功
，尝禁中，无所顾忌，就是对着武宗，亦惟以尔我相称。武宗格外优容，不与计较，后来益加放肆，尝语武宗：“你的大位，亏我一人助成；倘若无我，今日阿难答早已正位，阿忽台仍然柄政，哪个来奉承你呢？”武宗不禁变，徐答：“你也太啰唣了，下次不要再说！”秃剌尚有言，武宗已转内，那时秃剌恨恨而去。看官阅此，总
武宗酒醉糊涂，所以有此
命，其实禁里面，还有一桩隐情，小于二十六回中，曾叙及西僧势焰，炙手可
，为元朝第一大弊。然在世祖成宗时代，西僧
扰，只及民间，尚未敢侵壷。至武宗嗣位，母后弘吉剌氏，建筑一座兴圣，规模宏敞得很，常延西僧内，讽经建醮，祷佛祈福，不但日间在承值，连夜间也住宿中。那时妃嫔公主，及大臣妻女，统至兴圣拜佛，与西僧混杂不清。这西僧多半狡，见了这般
妇，能不动心？渐渐的眉来
去，同密室，
那无耻勾当。渐被太后得知，也不去过问，自是胆如天的西僧，越发肆无忌惮，公然与妃嫔公主等，
，反造了一个名，叫作“舍大布施。”元妇女最喜寺烧香，大约是羡慕此名。自从这名
传，中旷女甚多，哪一个不愿结喜缘？只瞒着武宗一双睛。武宗所嗜的是杯中，所
的是床人，灯红酒绿之辰，纸醉金迷之夕，反听得满座赞西僧，誉不绝
，都受和尚布施的好。未免信以为真。谁知已作元绪公。所以李璧被殴，及王妃被拉事，统搁置一边，不愿追究。就是太后弘吉剌氏，孀居寂寞，也被他惹起情
，后来忍耐不住，也不尴不尬的事情来。为下文伏脉。