那两面回tou墙是给谁看的？
要说是给盗墓贼看的，未免过于自我中心和牵强附会了。
但如果说那第二面回tou墙，其实是给人dao中的‘人’设立的，以劝阻它们投shen恶dao……似乎更贴合墓主感xing的行事风格。
那么问题来了，第一面回tou墙是给谁看的？
盗墓贼？不。
除了暗chu1的机关，这墓里没有任何明面上的东西是专门建立给盗墓贼的，包括那只阿修罗。盗墓贼何德何能，可以在墓主的六daolun回世界中占有一席之地？
想到杜奉予来到第一面回tou墙前，当即就要回去的反应，我终于心下明了。
没错，正常人看到这zhong东西的直觉就是回tou，这正是墓主想要的效果。
看到回tou墙就回tou，以免进入人dao，再由人dao落入恶dao。
第一面回tou墙，恐怕正是墓主特意为自己归去来兮的魂魄所立，他在告诉自己：回tou墙后，不是你的归chu1。
他不想去恶dao，也不想再lun回为人，他要去天dao。
那既然地gong十六条岔路里都有回tou墙，就说明这些路都不是墓主登天的天dao之路。可这简单直白的回tou墙，反而迷惑了我这样思虑过度的人，也是让人啼笑皆非。
那现在只剩最后一问。
如果十六条岔路不能进，墓主迷茫的魂魄该去向何方。永无宁日地游dang在地gong中，无数次于回tou墙前碰bi？
自然不会。
毕竟地gong是他自己建的，墓主一定会用什么东西提示自己去天dao的方向。且这个提示太明显或太隐蔽都不行。随chu1可见却隐于环境、尤其只有魂魄对其min感则最好不过。
而这样的提示，我shen边正好就有一个。
环绕地gong最外围的墓dao走一圈能碰到十八个岔路。
其中十六个通向人dao，剩余两个是地gong中线的两端。
如果中央dao和外围墓dao作用相同，只是地gong中的主干dao。为何外围墓dao中空无一物，而中央dao的两端却摆放了十六盏莲灯？
我从未对这些石莲灯的出现起疑。
它们虽也是古代的工艺品，但和那些石雕人像比每个都一样，尤其数量庞大，重复之下未免显得稀松平常。
此时转念一想，我还真不清楚它们究竟作为什么出现在地gong里。
装饰？为什么不摆满整个地gong，或只在十六条岔路里摆。
我蹲下仔细观察石莲灯的内bu，发现里面有板结凝固的灯油。那灯油呈淡黄色，有gu微微的甜香。
我又起shen走到另一盏莲灯前查看，这盏有灯芯，却没有灯油。剩余的灯芯不chang，且一端有被灼烧过的痕迹，应该是燃尽灯油后自行熄灭了。
也就是说，这些莲灯不仅是摆着好看的，它们都曾被点燃过。
在古墓中点灯，自然不是给活人照明的。若在墓主下葬后，工匠们封闭古墓前，这些莲灯的确都是点燃的状态……
我关掉手电，想象了一下当时的画面。
漆黑的地gong里静谧无声，只有莲灯燃起幽幽的火光。墓主的亡魂离了roushen，已不大记得生前的事，只能迷茫地随着莲灯的火光指引，找到自己真正的永眠之地。
这些莲灯应该就是给亡魂指引方向的引路灯。
这条中央dao不仅是整个地gong的中线，更是藏在明chu1的‘人dao十七’。更确切地说，是‘lun回dao十七’。
天dao棺室若藏在中线尽touchu1，那整个地gong仍是对称的。且以平面角度看，也的确是天dao坐落在其他五dao之上。
端正。完美。
我shenxi了口气，重新打开手电。望着眼前宽阔的中央dao，不由得心生感叹。如果不是手电光比之前暗下不少，我恐怕还要再绕着这地gong好好走上两圈欣赏欣赏。
怪不得有人说，越是了解一样东西，就越容易爱上它。或许地gong中的其他五dao里有怪物，有机关，有我闻所未闻的更恐怖的存在。但我相信墓主不会让那些东西走出他所规定的‘dao’。
我来到中央dao一端的墓daobi前，抬手用拳tou敲了敲。
这面墙bi敲击起来声音很实，墓daobi与地面间也严丝合feng，看来石bi另一侧是实心的。
我忐忑不安又兴奋地转shen走向中央dao另一端的墙bi。这次，几乎一眼就发现了不同寻常之chu1。
这侧的墓daobi上立着一dao不起眼的墙feng，几乎正对着中央dao的中心。在昏暗的地gong中，如果不是有心人仔细去瞧，gen本不会发现这里有异样。墙feng两侧的石bi和地面间的feng隙虽不明显，却没有沉积的灰尘，显得十分干净。敲击石bi，还能听见bi后传来轻灵的bangbang声。
墙后有空间，就是这了。
我四下瞧看，正搜寻着可能存在机关的地方。就听墓daobi另一侧传来微弱的咔哒声。随后，一连串异响传来，仿佛有机关正在启动。
“？”我防备地连退几步，随即看到面前的两块石bi缓缓凹进墙ti，伴着沉重的石toumoca声由中间向两侧分开，lou出门后端着饭盒，满嘴liu油的小白脸。
我俩面面相觑，他先lou出个笑脸说：“有缘千里来相会啊。”
我的目光错过他，望向面前的石室。
这俩盗墓贼在这筑巢了。矿灯，毯子，枪，luan七八糟有的没的各zhong生活用品散落一地。
被我踹过一脚的‘领导’正枕着衣服躺在地上休息，见石门外是我，目光凉凉地盯过来。
石室地面上的琉璃彩砖在灰尘与灯光下，泛着一层淡绿色的幽光。六尊镶金人像围绕着石室中央的圆形水池，正三两结群地朝里面观瞧。不说人像脚下和璧隋珠堆积成山，只看墙上繁复华丽的bi画，都能看出这密室的艺术价值之高。
如此琳琅满室，反衬得墙角那台简朴的石棺最为醒目。
见到那ju棺材，我抬脚走了进去。
小白脸也没阻拦，只端着饭盒跟在我shen后问dao：“孩子，你怎么找到这的？”
我没搭理他，直奔着石棺走去。
棺盖被随意地推开，lou出石棺中化作干尸的墓主遗ti。
我有些意外。意外眼前这裹着单薄布衣，躺在简陋石棺中的人，竟是这一室珍宝的主人。
“孩子，你干嘛盯着粽子看？恋尸？这尸不好看，我见过真好看的。战国时候的女尸，发现的时候那女的是一点都没烂，眼mao都一gen一gen的。”小白脸像个自来熟，也不知dao是见多识广，还是单纯的cu神经，说着奇怪的话题吃得还ting香。
我依旧没搭理他，从自己兜里拿出包着九窍玉的布包，对棺材里的干尸郑重说：“大哥，我给你送眼镜来了。”
shen后传来猛烈的呛饭声。
我看看手里的玉盖眼，又看看干尸空着的右眼。想起王海龙的梦境，顿时明了。或许王海龙zuo梦时，意识就躺在这个干尸的位置。墓主在告诉王海龙，你拿走了我的玉盖眼，让我不能安眠。
想到这，我先把玉盖眼放到一边的棺盖上——嗯？
棺盖上刻着仨字，一宿觉。
“大哥，这是你的法号？你叫一宿觉儿？”我摸着那三个字问石棺里的干尸。
小白脸抹抹嘴边的饭粒子，笑得前仰后合。他特意端着饭盒走过来跟我叭叭：“永嘉一宿觉，是个佛家语。说唐代有个永嘉玄觉禅师，他首次参访南华寺的六祖慧能大师，就能与六祖问答投契。六祖对其甚是满意，当时就印证了永嘉玄觉的见地，还让其留宿一夜，二人抵足chang谈。后来就将这个故事传称为一宿觉，意思是一夜之间就能豁然而悟……”
不知dao为啥，我看小白脸的行为举止总有zhong既视感，好像在电视里见过似的。我想想，好像就那、就是那……啊，六小龄童演的美猴王。
“……”我侧脸静静欣赏他说话时手舞足蹈的样子。
看看这，活灵活现的……
等他说完，我出声问dao：“你是李建国？”
要说是给盗墓贼看的，未免过于自我中心和牵强附会了。
但如果说那第二面回tou墙，其实是给人dao中的‘人’设立的，以劝阻它们投shen恶dao……似乎更贴合墓主感xing的行事风格。
那么问题来了，第一面回tou墙是给谁看的？
盗墓贼？不。
除了暗chu1的机关，这墓里没有任何明面上的东西是专门建立给盗墓贼的，包括那只阿修罗。盗墓贼何德何能，可以在墓主的六daolun回世界中占有一席之地？
想到杜奉予来到第一面回tou墙前，当即就要回去的反应，我终于心下明了。
没错，正常人看到这zhong东西的直觉就是回tou，这正是墓主想要的效果。
看到回tou墙就回tou，以免进入人dao，再由人dao落入恶dao。
第一面回tou墙，恐怕正是墓主特意为自己归去来兮的魂魄所立，他在告诉自己：回tou墙后，不是你的归chu1。
他不想去恶dao，也不想再lun回为人，他要去天dao。
那既然地gong十六条岔路里都有回tou墙，就说明这些路都不是墓主登天的天dao之路。可这简单直白的回tou墙，反而迷惑了我这样思虑过度的人，也是让人啼笑皆非。
那现在只剩最后一问。
如果十六条岔路不能进，墓主迷茫的魂魄该去向何方。永无宁日地游dang在地gong中，无数次于回tou墙前碰bi？
自然不会。
毕竟地gong是他自己建的，墓主一定会用什么东西提示自己去天dao的方向。且这个提示太明显或太隐蔽都不行。随chu1可见却隐于环境、尤其只有魂魄对其min感则最好不过。
而这样的提示，我shen边正好就有一个。
环绕地gong最外围的墓dao走一圈能碰到十八个岔路。
其中十六个通向人dao，剩余两个是地gong中线的两端。
如果中央dao和外围墓dao作用相同，只是地gong中的主干dao。为何外围墓dao中空无一物，而中央dao的两端却摆放了十六盏莲灯？
我从未对这些石莲灯的出现起疑。
它们虽也是古代的工艺品，但和那些石雕人像比每个都一样，尤其数量庞大，重复之下未免显得稀松平常。
此时转念一想，我还真不清楚它们究竟作为什么出现在地gong里。
装饰？为什么不摆满整个地gong，或只在十六条岔路里摆。
我蹲下仔细观察石莲灯的内bu，发现里面有板结凝固的灯油。那灯油呈淡黄色，有gu微微的甜香。
我又起shen走到另一盏莲灯前查看，这盏有灯芯，却没有灯油。剩余的灯芯不chang，且一端有被灼烧过的痕迹，应该是燃尽灯油后自行熄灭了。
也就是说，这些莲灯不仅是摆着好看的，它们都曾被点燃过。
在古墓中点灯，自然不是给活人照明的。若在墓主下葬后，工匠们封闭古墓前，这些莲灯的确都是点燃的状态……
我关掉手电，想象了一下当时的画面。
漆黑的地gong里静谧无声，只有莲灯燃起幽幽的火光。墓主的亡魂离了roushen，已不大记得生前的事，只能迷茫地随着莲灯的火光指引，找到自己真正的永眠之地。
这些莲灯应该就是给亡魂指引方向的引路灯。
这条中央dao不仅是整个地gong的中线，更是藏在明chu1的‘人dao十七’。更确切地说，是‘lun回dao十七’。
天dao棺室若藏在中线尽touchu1，那整个地gong仍是对称的。且以平面角度看，也的确是天dao坐落在其他五dao之上。
端正。完美。
我shenxi了口气，重新打开手电。望着眼前宽阔的中央dao，不由得心生感叹。如果不是手电光比之前暗下不少，我恐怕还要再绕着这地gong好好走上两圈欣赏欣赏。
怪不得有人说，越是了解一样东西，就越容易爱上它。或许地gong中的其他五dao里有怪物，有机关，有我闻所未闻的更恐怖的存在。但我相信墓主不会让那些东西走出他所规定的‘dao’。
我来到中央dao一端的墓daobi前，抬手用拳tou敲了敲。
这面墙bi敲击起来声音很实，墓daobi与地面间也严丝合feng，看来石bi另一侧是实心的。
我忐忑不安又兴奋地转shen走向中央dao另一端的墙bi。这次，几乎一眼就发现了不同寻常之chu1。
这侧的墓daobi上立着一dao不起眼的墙feng，几乎正对着中央dao的中心。在昏暗的地gong中，如果不是有心人仔细去瞧，gen本不会发现这里有异样。墙feng两侧的石bi和地面间的feng隙虽不明显，却没有沉积的灰尘，显得十分干净。敲击石bi，还能听见bi后传来轻灵的bangbang声。
墙后有空间，就是这了。
我四下瞧看，正搜寻着可能存在机关的地方。就听墓daobi另一侧传来微弱的咔哒声。随后，一连串异响传来，仿佛有机关正在启动。
“？”我防备地连退几步，随即看到面前的两块石bi缓缓凹进墙ti，伴着沉重的石toumoca声由中间向两侧分开，lou出门后端着饭盒，满嘴liu油的小白脸。
我俩面面相觑，他先lou出个笑脸说：“有缘千里来相会啊。”
我的目光错过他，望向面前的石室。
这俩盗墓贼在这筑巢了。矿灯，毯子，枪，luan七八糟有的没的各zhong生活用品散落一地。
被我踹过一脚的‘领导’正枕着衣服躺在地上休息，见石门外是我，目光凉凉地盯过来。
石室地面上的琉璃彩砖在灰尘与灯光下，泛着一层淡绿色的幽光。六尊镶金人像围绕着石室中央的圆形水池，正三两结群地朝里面观瞧。不说人像脚下和璧隋珠堆积成山，只看墙上繁复华丽的bi画，都能看出这密室的艺术价值之高。
如此琳琅满室，反衬得墙角那台简朴的石棺最为醒目。
见到那ju棺材，我抬脚走了进去。
小白脸也没阻拦，只端着饭盒跟在我shen后问dao：“孩子，你怎么找到这的？”
我没搭理他，直奔着石棺走去。
棺盖被随意地推开，lou出石棺中化作干尸的墓主遗ti。
我有些意外。意外眼前这裹着单薄布衣，躺在简陋石棺中的人，竟是这一室珍宝的主人。
“孩子，你干嘛盯着粽子看？恋尸？这尸不好看，我见过真好看的。战国时候的女尸，发现的时候那女的是一点都没烂，眼mao都一gen一gen的。”小白脸像个自来熟，也不知dao是见多识广，还是单纯的cu神经，说着奇怪的话题吃得还ting香。
我依旧没搭理他，从自己兜里拿出包着九窍玉的布包，对棺材里的干尸郑重说：“大哥，我给你送眼镜来了。”
shen后传来猛烈的呛饭声。
我看看手里的玉盖眼，又看看干尸空着的右眼。想起王海龙的梦境，顿时明了。或许王海龙zuo梦时，意识就躺在这个干尸的位置。墓主在告诉王海龙，你拿走了我的玉盖眼，让我不能安眠。
想到这，我先把玉盖眼放到一边的棺盖上——嗯？
棺盖上刻着仨字，一宿觉。
“大哥，这是你的法号？你叫一宿觉儿？”我摸着那三个字问石棺里的干尸。
小白脸抹抹嘴边的饭粒子，笑得前仰后合。他特意端着饭盒走过来跟我叭叭：“永嘉一宿觉，是个佛家语。说唐代有个永嘉玄觉禅师，他首次参访南华寺的六祖慧能大师，就能与六祖问答投契。六祖对其甚是满意，当时就印证了永嘉玄觉的见地，还让其留宿一夜，二人抵足chang谈。后来就将这个故事传称为一宿觉，意思是一夜之间就能豁然而悟……”
不知dao为啥，我看小白脸的行为举止总有zhong既视感，好像在电视里见过似的。我想想，好像就那、就是那……啊，六小龄童演的美猴王。
“……”我侧脸静静欣赏他说话时手舞足蹈的样子。
看看这，活灵活现的……
等他说完，我出声问dao：“你是李建国？”